簡介
主持人：曾卓然、范永聰
細訴傳奇人物的風雲事跡，重新認識中外歷史。
#香港電台文教組
#藝文一格 culture.rthk.hk
最新
鄭成功 (五)︰南明黨爭
鄭森即鄭成功在南京求學拜師期間，卻遇上明朝「天崩地裂」的國家覆亡局面：李自成攻破北京城，崇禎帝自縊駕崩，吳三桂引清軍入關，打敗李自成，滿清入主中原，南京明朝大臣為擁立新帝黨爭激烈，閹黨大臣馬士英率領江北四鎮官兵護送福王世子入南京稱帝，史可法等東林黨大臣被排擠，滿清大軍南下，史可法鎮守揚州，奮力抗清，但江北四鎮將領不服從指揮，而且陸續投降清朝，清軍進攻揚州，史可法戰敗殉國，南京岌岌可危。
弘光元年（1645）五月初，清軍進攻南京，五月初十，弘光帝與馬士英等人逃離南京，城內遂「亂作一團」，但不久被清軍俘虜，押往北京處死。五月十五日，鄭森的恩師錢謙益率領文武大臣在滂沱大雨中開城向清朝豫親王多鐸迎降，弘光朝廷只維持一年。清軍佔領南京之後，下令所有成年男子薙髪（即剃髪）易服，違者處死，並且揮軍南下蘇、杭、嘉、湖等地，不少城鎮聚眾反抗，清軍鎮壓屠城，發生「嘉定三屠」等慘案。
預告
鄭成功 (六)︰孤臣抗清
鄭森，即鄭成功，什麼時候離開南京，返回家鄉福建泉州已不可考，應該在清軍攻陷南京之前。弘光帝即位時，鄭芝龍派四弟鄭鴻逵（原名鄭芝鳳）率兵協防南京，擔任鎮江總兵·鎮海將軍，弘光元年初，清軍渡江，鄭鴻逵率領水師退回福建，中途在杭州遇到唐王朱聿鍵，於是一起回到福建。唐王朱聿鍵是明太祖第二十三子朱桱（音莖）的後裔（唐王命名字輩是：瓊芝彌宇宙，碩器聿琳琚），封於河南南陽府（今河南省南陽市） ，逃難至杭州。回到福州後，鄭鴻逵為免其他明朝薩王捷足先登，擁立朱聿鍵為皇帝，改年號為「隆武」，鄭鴻逵因此封為侯爵，不久升為「定國公」。鄭森得到隆武帝召見，隆武帝十分賞識鄭森，賜國姓「朱」、名「成功」，因此鄭森改稱為「國姓爺」或稱鄭成功，外國人以閩南語發音稱他Koxinga ；鄭鴻逵之子鄭肇基亦同時賜國姓。隆武帝又封鄭成功為忠孝伯，掛招討大將軍印，賜尚方寶劍，派遣他到福建、江西交界抵禦清軍。
隆武朝廷的軍政大權掌握在鄭芝龍手中，鄭芝龍卻無意全力抗清。清軍繼續南下，攻打浙江省，隆武帝下令鄭鴻逵領兵救援浙江，鄭鴻逵卻奉芝龍之命，以等待補給為藉口，屯兵福建、浙江交界的仙霞關。清軍擊敗在浙江自稱「監國」的魯王朱以海（太祖第十子朱檀的後裔，原封山東兗州。命名字輩是：肇泰陽當健，觀頤壽以弘），隆武二年（1646年）正月，鄭鴻逵撤兵回福建，清軍佔領仙霞關。隆武帝怒責鄭鴻逵，取消他的官爵，隆武帝與鄭氏家族決裂。清朝大學士洪承疇與鄭芝龍同鄉，派人勸降芝龍，承諾給予號令三省的王爵，鄭芝龍大喜，不顧鄭成功、鄭鴻逵等人的反對，十一月鄭芝龍決定投靠清朝，準備前往福州與清軍統帥博洛見面，談判降清條件，鄭鴻逵勸說鄭芝龍不要相信，應該退到海上，鄭芝龍不接受。鄭鴻逵只好率部屬前往金門，並把鄭成功帶走。然而清軍徵閩主帥博洛背約，將鄭芝龍與諸子一同挾持往北京，名義上加官晉爵，實際上軟禁監視。
清軍攻入福建，攻克浦城、霞浦，福州危急，隆武帝出奔江西省，在汀州被清軍俘獲，之後絕食不屈而死。清軍繼續南下，進攻鄭成功家鄉泉州，鄭成功之母田川氏（翁氏），在亂兵中被汚辱，自殺而死。鄭成功得知父降母死，十分憤慨，於是帶領親信部屬二十多人，到南安縣孔廟痛哭發誓，說：「昔為孺子，今為孤臣，向背去留，各行其是，謹謝儒衣，祈先師昭鑒。」於是走上孤臣抗清之路。
重溫
莫臥兒帝國群英錄 (十)︰沙賈汗 —— 輝煌的建築
主持人：曾卓然、范永聰
沙賈汗（1592-1666年）是莫臥兒帝國的第五位皇帝，統治時期為1628-1658年。他被譽為「建築大師」，在其統治期間，莫臥兒建築藝術達到了巔峰。沙賈汗時期不僅是建築的黃金時代，也是莫臥兒帝國文化和藝術全面繁榮的時期。
沙賈汗最著名的建築成就無疑是泰姬陵（Taj Mahal）。這座為紀念他摯愛的妻子慕塔茲·馬哈爾（Mumtaz Mahal）而建的陵墓被認為是世界建築史上的奇蹟。泰姬陵建於1632年，歷時22年完工。它融合了波斯、中亞和印度的建築風格，以其完美的對稱性、精緻的大理石雕刻和鑲嵌工藝而聞名。泰姬陵不僅是一座建築傑作，也像徵了沙賈汗對妻子的深厚感情，被視為「永恆之愛」的象徵。
位於德里的紅堡（Red Fort）是沙賈汗另一個重要的建築項目。始建於1638年，紅堡是沙賈汗將首都從阿格拉遷至德里後的新皇宮。這座宏偉的建築群融合了波斯和印度風格，以紅砂岩為主體，內部裝飾有精美的大理石雕刻和寶石鑲嵌。紅堡不僅是皇室居所，也是帝國政務中心，體現了莫臥兒帝國的權力和榮耀。
位於德里的賈瑪清真寺（Jama Masjid）是沙賈汗建造的最大清真寺，也是印度最大的清真寺之一。建於1644年，歷時14年完工。這座宏偉的建築可容納25,000名信徒，其三個大圓頂和兩座尖塔成為德里天際線的標誌性景觀。
沙賈汗時期的建築風格被稱為「沙賈汗風格」，其特點包括大量使用白色大理石，取代了之前常用的紅砂岩；精細的寶石鑲嵌工藝（pietra dura）；複雜的幾何圖案和花卉設計；優雅的拱門和圓頂；以及完美的對稱性和比例。
沙賈汗不僅推動了建築藝術的發展，也大力支持其他藝術形式。微型畫（Miniature painting）在這一時期達到了新的高度，畫作更加精緻和寫實。音樂藝術進一步發展，宮廷音樂家的地位提高。珠寶製作和寶石鑲嵌工藝達到了巔峰。
在文學方面，沙賈汗時期，波斯語詩歌在宮廷中盛行。沙賈汗本身就是一位出色的詩人。同時，印地語和其他地方語言的文學也得到了發展。
雖然沙賈汗主要以其建築成就而聞名，但他在政治和軍事方面也有一定成就。他鞏固了莫臥兒在德干地區的統治，成功抵禦了波斯薩法維王朝的入侵，並在中亞地區擴大了影響力。
沙賈汗時期，帝國經濟總體上保持繁榮。國際貿易蓬勃發展，特別是與歐洲的貿易。然而，大規模的建築工程也給帝國財政帶來了巨大壓力。
1657年，沙賈汗病重，引發了他的四個兒子之間的繼承戰爭。最終，三子奧朗則布獲勝，並在1658年廢黜了沙賈汗。沙賈汗在軟禁中度過了生命的最後8年，據說是在阿格拉堡中遙望著泰姬陵。
沙賈汗的統治被視為莫臥兒帝國的文化巔峰。他留下的建築遺產不僅是印度的驕傲，也是世界文化遺產的重要組成部分。然而，他的奢華統治也為帝國留下了沉重的財政負擔，為後來的衰落埋下了隱患。儘管如此，沙賈汗時代的文化成就仍然是莫臥兒文明最為輝煌的象徵，對後世產生了深遠的影響。
