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    開卷樂 | 《遠方的爆炸聲》|嘉賓︰李昭駿(作者)
    20/07/2024
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    《遠方的爆炸聲》|嘉賓︰李昭駿(作者)

     
    【開卷樂】《遠方的爆炸聲》如何書寫他人不幸?


    人生無常,突如其來的變故,如同爆炸一般讓人猝不及防。事過境遷,縱使一切彷彿回復到原來的型態,痕跡依在。香港九十後作家李昭駿,記下那些親歷或感到身受的痛感,將遠遠近近的、在腦海揮之不去的人和事,集結成他的首部小說集《遠方的爆炸聲》,與讀者一起觀察,事故發生後,如何影響人們的生活。

    李昭駿畢業於香港浸會大學中國語言文學系,在學時已嶄露頭角,其作品獲不少文學獎肯定,包括青年文學獎、大學文學獎、全球華文青年文學獎、第一屆孔梁巧玲文學新進獎等。然而他卻不急於出版,直至今年年初才推出首部作品。十年磨一劍,李昭駿稱,執筆寫小說將近十年,一直隨著自己的步伐,以及生活節奏慢慢書寫,不希望純粹「儲夠字數」便貿然出書。

    「我對出版有一套想法,希望有多一些概念、方向呈現予讀者,直至近年我開始找到成書的結構,有一個清楚的呈現方式,讓讀者明白書的意念,以及內容的關係。」《遠方的爆炸聲》由八個短篇小說組成,分為「之後」和「之前」兩輯,前者為近數年的新作,後者則為大學時期的作品,其行文風格、甚至對寫作的想法亦有轉變,讀者或可從中找到一些線索。

    兩輯的共通之處則非常明顯,主題及時代背景均離不開「香港」。書中描述那些身處香港的人們,各自過著看似平凡又變幻無常的人生。〈球王的故事〉記下一位對足球滿腔熱血的年輕人,在一場重要的學界比賽中射失十二碼,繼而失去「利用價值」被踢出校,人生由此改寫;同名短篇〈遠方的爆炸聲〉記錄一段始於大學的愛情,一方突然過世,如何影響另一人的生命軌跡;〈現在時間還早〉則書寫正輪候公屋的兩母子,生活中的委屈無處宣洩,只能遷怒於身邊最親近的人。

    讀畢《遠方的爆炸聲》一書,不難發現敘事者大多是旁觀者,透過其角度展示主角的故事。有些地方自然留白,讀者可以猜測,卻無法完全掌握全貌,像是刻意留下思考的空間。李昭駿說,帶有距離感是其寫作的一大特色,「我沒有真實經歷,沒有那些生活經驗及感受,所以未必能直接地以主角的角度書寫,寫了也未必好看。我亦考慮到書寫倫理問題,到底應不應該寫?有沒有位置去書寫呢?這個問題較為複雜。」

    他續說,自己寫作的靈感大多源於身邊朋友的轉述,所以帶有距離地書寫,更貼近其生活經驗,多一些空間創作虛構的部分,亦給予讀者多一些空間去反思。這或許是李昭駿書寫他人不幸的「禮儀」。
      

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    《尋常與作樂——哲學與文藝的25則思考》(下)|嘉賓︰李敬恒(作者)

    主持人:馮傑、鄒芷茵

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    【開卷樂】《尋常與作樂-哲學與文藝的25則思考》-獨樂樂不如眾樂樂


    香港明愛專上學院高級講師李敬恒愛在尋常生活中,發掘深入淺出的哲學例子,讓學生認識哲學。《尋常與作樂-哲學與文藝的25則思考》一書中,他亦從音樂引伸至哲學。

    在〈與眾同樂:由音樂到治國〉一文中,李敬恒提及〈孟子.梁惠王上〉中,「獨樂樂不如眾樂樂」這家傳戶曉的故事。孟子認為齊宣王愛音樂則齊國「其庶幾乎」,但宣王卻認為自己喜愛流行音樂非先王之樂,孟子回應:「今之樂猶古之樂也」。李敬恒指孟子這樣的回應是訴諸音樂一般特性,也就是音符樂章的排列構成和諧整體性,意義由整首樂曲發揮作用而定,故今樂古樂沒太大分別。


    對他人承認與關懷

    李敬恒認為,每個人都需要由基礎去學習音樂,以培養演奏樂器及欣賞音樂的能力。因此「好樂」除了涉及個人彈奏,亦牽涉與他者的交流。眾樂樂背後的含意,是與其他音樂愛好者互相交流,並帶來更大的樂趣,達至「和而不同」。

    君主治國之道也是如此,在位者「好樂」之餘,亦應「與民同樂」。李敬恒言:「一國之君的角色與職責,正如一支樂團的指揮。當君主能履行他的職責,充份地發揮樂團的水准,他才能獲得作為君主而言真正的利益與快樂。」這種追求正正要求在位者捨棄自身的利益,無私地承認其他欣賞者和演奏者的存在和價值,「這種對整體和諧的追求、對私人利害考慮或實用目的之摒棄,以及對他人的承認與關懷,正是搭通音樂、道德與政治的橋樑。」


    人只有工具價值?

    近年ChatGPT的出現,人工智能技術日漸提升,使不少人憂慮——假如人工智能能夠創作出比大多數人優秀的文學、音樂等藝術作品,是否意味科技能夠取代人類?李敬恒在書中〈多餘的存在:人類會否被科技取代〉一文中分析,「感受與欣賞世間美好事物也是人的獨特的能力,而科技的產品正好作為培養這種能力的其中一種工具。」藝術創作沒有單一清晰的標準,難分優劣。而且藝術具表達情感的功能,創作者在過程中往往能直抒胸臆。故李敬恒認為,即便世間的確存有比自己的還優秀的作品,也難以取代自身創作的獨特性,因此科技難以取代人的創作面向。「人工智能真的發展成有意識的創作者,亦只代表世界上多了一些非常出色的作家,依然不等於人的創作沒有對自己的主觀意義與價值。」

    李敬恒指,人類利用科技縮短大量繁瑣無意義的事情,但不代表科技可以取代人類的價值。他笑言我們只是用科技縮短處理事情時間,而剩下來的時間,只換來更多需要做的事情,這是一個社會制度問題。李敬恒稱,如果人因為科技進步失去工作,又或是不能生產就變得沒有價值,這並非科技問題,而是「社會制度是否以尊重人的基本價值為基礎,為人提供理想生活為目的的問題。人只有被社會視為可以被取代,才會出現人會否被取代的問題。人應該如何看待人工智能的角色,終究是人類的選擇和決定。」

    我們日常圍繞很多大大小小的問題,讀哲學就是要學懂宏觀地審視問題,再仔細地觀察,了解問題核心,繼而反省自身習以為常的信念、判斷、行為。相信這本書能帶給讀者一些得著。
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    24/02/2024 - 足本 Full (HKT 20:30 - 21:00)