《周書》曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繈至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威、宣也。
《尚書》中的《周書》說︰「農民不生產，就會缺乏糧食；工匠不生產，就會缺少器具；商人不經營，糧食、器具、資本這三寶就會斷絕；管理山澤的人不生產，社會財物就會缺乏。」社會財物缺乏，山林川澤中的資源就不能開發。這四者是百姓衣食的來源。來源大就富足，來源小就貧窮。對上可以使國家富強，對下可以使家庭富足。處貧或致富並非掠奪或賜予而成，聰明的人自然有餘，愚笨的人不足。因此姜太公被封在營丘時，土質鹽，百姓很少，於是他鼓勵婦女紡絲織布，極盡巧技，流通魚鹽貿易。這樣，人民、財物盡歸其有，錢財源源而來，歸附的人很多，如同車輻湊集於車轂一樣。因此，齊國人生活富裕，衣冠楚楚，甲於天下，因而渤海、泰山之間各諸侯國都收斂衣袖，恭恭敬敬地來齊國朝拜。後來，齊國中衰，管仲修訂太公的政策，設立輕重九府，齊桓公因而稱霸天下，多次會合諸侯，匡正天下；而管仲亦有建築華麗的亭台樓閣，雖然地位只是天子的陪臣，卻比諸侯國的國君還要富有。因此，齊國富強的局面，一直維持到威王、宣王。
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，百姓很少，於是他鼓勵婦女紡絲織布，極盡巧技，流通魚鹽貿易。這樣，人民、財物盡歸其有，錢財源源而來，歸附的人很多，如同車輻湊集於車轂一樣。因此，齊國人生活富裕，衣冠楚楚，甲於天下，因而渤海、泰山之間各諸侯國都收斂衣袖，恭恭敬敬地來齊國朝拜。後來，齊國中衰，管仲修訂太公的政策，設立輕重九府，齊桓公因而稱霸天下，多次會合諸侯，匡正天下；而管仲亦有建築華麗的亭台樓閣，雖然地位只是天子的陪臣，卻比諸侯國的國君還要富有。因此，齊國富強的局面，一直維持到威王、宣王。
