古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河，而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患。惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。夫以七國之強而驟削之，其為變豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命；乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安，己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危︰此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣﹗而重違其議。是以袁盎之說，得行於其間。使吳楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君。則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

古來建立大功業的人，不但有過人的才能，也必須有堅忍不拔的意志。從前夏禹治理洪水，開鑿龍門，疏通黃河，使洪水奔流到大海。當他的功業還未完成時，也存在洪水衝開堤防四處奔流泛濫的可怕災患。只有預料到災患必然會發生，事到臨頭才不會慌張，而從容鎮定地想辦法解決，因此能取得成功。以七國的強盛，欲驟然削弱他們的勢力，他們發生變亂有何奇怪呢？晁錯不在此時挺身而出，替天下人抵擋大災禍，控制吳、楚等七國的命脈；竟然設法保全自己，想讓皇帝親自領兵而自己留守後方。況且，挑起七國變亂的是誰呢？自己既想藉此博取名譽，又怎能逃避引出來的禍患呢？最危險的是親自領兵平亂，與此相比，留守後方是最安全的，自己作為引發禍患的主謀，只選擇做最安全的事，而把最危險的事留給皇帝，這正是忠臣義士最為憤怒不平的原因啊。在這時候，縱使沒有袁盎從中挑撥，晁錯亦不能免去殺身之禍。為什麼呢？自己想留守京城，卻讓皇帝親自領兵，按照人情來說，皇帝本來就為親征一事感到為難，但是又難於反對晁錯的建議。因此，袁盎的說話在這時候才能起作用。假如吳、楚等七國造反時，晁錯能豁出生命擔當這事，日夜像磨鍊刀劍般磨鍊自己，領兵東出嚴陣以待，這樣做就不會連累皇帝。那麼皇帝將會因為他而沒有什麼害拍，即使有一百個袁盎，能離間他們嗎？

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